闪电播放
无尽①
剧情简介
德国表(🍅)现主义代(🆓)表作品 A 公元4世纪的(😘)犹太教(jiāo )法典(Talmud)中提到过Rava造golem的(🌫)事(👋)。Rava的(de )全称叫(jiào )Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了一个不(bú )会说(shuō )话的“人”。他把这(zhè )个(gè )“人”送(sòng )(🤷)到Rav Zera面前(🌚)，由于(yú )它(tā )对问(🖲)话(🔢)没(❔)有反应，Zera就说：“你准(✋)是(shì )由我的(🤠)某个同行(háng )造的(de )。回(huí )(💪)归尘(🎾)土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义(yì )上(shàng )，只有上(shàng )帝(dì )造(🈁)的(❕)人才是完(wán )整(🥊)的人，才会说话，而Rava造的不是(🥋)真(zhēn )(🤷)正(zhèng )的人。按(àn )照犹太传统(tǒng )，当(🏒)时(shí )那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）(🐞)都能造人(🏴)或者(zhě )动物Golems，这并没有什么特别(bié )之处(🍁)。 (🕕)B (👗) (🎦)Golem的传(🛃)说后(👩)来逐(zhú )渐(jiàn )(🤼)改(gǎi )变(📬)，十七世纪(jì )由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学(😲)者）(⛅)创造(zào )了一个Golem来保护住在(👆)犹太区的犹太人免(miǎn )遭反犹主义(yì )的(🍈)暴(🕌)力侵扰。为避免麻烦，故事中的(de )学者总是(🖥)在Golem完(⛱)成(🥈)它(🖥)的(de )使(🌲)命以后，再(zài )(🎆)自(🌶)觉(🦄)地(🔂)把它重新(xīn )变回(🍐)为(wéi )无生(🌮)命(mìng )的泥土(tǔ )。一天，Rabbi忘(wàng )记将Golem变回(huí )(⛄)泥土，当城(🍆)市所(💍)有(yǒu )人已(yǐ )经作礼拜去(qù )(💓)了，Golem发(🔀)怒(🛥)毁(huǐ )坏全城(chéng )。这个故事架构(gòu )一直(zhí )到十九、二(🥡)十世纪都(dōu )还在(zài )文(wén )学著作里(⛹)出(chū )现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )一九一五年(🍑)普遍被(bèi )(🤺)阅读，值得探究的(de )是，这(👌)样的小说刚好出现(🏌)在工业革(🕝)命(🧚)的时代。这反映了人们对(🐺)于科技所带(dài )来(lái )伦理的挑战的惶恐。 (🐖)C 1920年(nián )由Carl Boese和(😄)Paul Wegener执(zhí )导的经典(💽)默(mò )片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )改(gǎi )编(➕)自Gustav Meyrink的(🧔)小说(shuō )(🎂)。这部影(🐻)片集中体现了(🍺)德国表现主义艺(yì )术的特点，对Fritz Lang等导演产生(shēng )过重大影响(📃)。其(🔛)中精心设计了手提(tí )灯光、煤油(😫)灯光、火(huǒ )炬等一系列(🈶)光源(🚲)效果(guǒ )，用(🌨)于表现(🎓)人物的心(xīn )理状态，营造(🎷)影片的环境气氛。这种具有表现(xiàn )力地运用灯光效(🏺)果的方法，最(zuì )终发(fā )展(zhǎn )为所(suǒ )有德国电影(🦖)形式表现的(🔄)一大特征，同时(shí )也为(🏳)电影恐怖片的造型的(de )表现手段提供了经验。 D Golem的(📪)传(⛄)说同样也是玛丽·(🍮)雪(🕕)莱(🕝)的著(🔣)名(míng )(🕥)科幻小说《弗兰(lán )肯斯坦》的来(lái )(🏞)源(⛵)之一，不过(🏣)不(💆)同的(🎹)是(😣)：传说中的Golem笨(bèn )拙(🔷)、鲁莽，既(jì )不知道自(zì )(🔖)己有多大的力量，也不知(zhī )道自己有多笨或者有(yǒu )多(🍪)无知；而在玛(mǎ )(😧)丽·雪(xuě )莱(lái )笔下，维克(kè )多(duō )·弗兰肯斯坦(tǎn )所创造的(🌫)怪物虽(suī )然莽撞(zhuàng )(💬)，但(dàn )却善于学习(🖼)，极(jí )富(🚶)人性，懂(😞)得(👚)痛(tòng )苦、同(🥝)情、怜(lián )悯、爱慕、(🧒)悔恨(🔋)等等人类的(🗂)情(qíng )感，甚至比(🦏)年轻(♿)的弗兰肯(🔔)斯坦本人还成熟些(xiē )。十八世纪的(de )(💨)启蒙运动由(yóu )(🧥)提倡理性(🍞)主义(🌯)发(👀)展(zhǎn )到后期，理(lǐ )(🏢)性(xìng )开始压抑(yì )人的情感，理性主义变成一种冰冷(lěng )(🥍)僵硬的东西。于是在德国兴(📪)起了反对启蒙运(yùn )(🐞)动的浪漫主义运(yùn )动(🥇)，十九世纪前期(🏩)，浪(làng )(🥑)漫主义(🎷)文学席卷(🏋)欧(🀄)美(měi )，玛(📞)丽·雪莱的《弗兰(lán )肯斯坦(🔦)》就是在这(zhè )个背(📝)景下(🎻)诞生(shēng )的(🤕)。不(🐪)过(guò )在通俗文(wén )学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正(🏏)，科学和(hé )(🌆)科(🚒)学家的形(xíng )象(xiàng )(🏽)被简单化、平(🏄)面化(🐄)，这种描(miáo )绘“科学(xué )(😉)怪人(🎺)”的方式在默片时(shí )代的德(💒)国(🛡)表现(xiàn )主(🌚)义电影中曾经十分(fèn )兴盛(🍥)，后(hòu )来一直(⏯)在好莱坞(wù )许多拙劣的科幻(huàn )片（这种(😨)片子(zǐ )的(de )一大特(tè )点就是不(🦄)断拍摄(shè )越来越拙劣的续集）中继续。 E当代科(kē )学哲(🔯)学研究最热门的一(yī )个方向(xiàng )是(shì )科学知识(🚯)社会学（SSK），研究方(🍸)法是深(shēn )入(rù )到科学(xué )具体(🏂)研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一(🎨)个环(🌳)节，研究(jiū )科(kē )(🔘)学知识(shí )是如(rú )何(hé )建构起来的，强调社会因素在建构过(guò )程中的作(zuò )用。SSK的代表人物柯林斯和(hé )平奇在1993年出(chū )版过(🙆)一本普及性的小(xiǎo )册子，名(🤷)字就叫(jiào )Golem，翻译成《勾勒姆(🎀)：关于科学(⛴)人们(🔪)应知道(dào )些(xiē )什么》。柯林斯坦诚地说(🛁)，他这部(🏖)书是想用“勾(✴)勒姆”解释(👖)“科学”，“我们(men )试图证明它不(bú )是一个邪恶的(✔)造(zào )物，只(zhī )(😧)是有(yǒu )点(🙀)疯狂(kuáng )（或译成‘(🤐)傻(🤙)’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(🚁)要(yào )责备勾勒(🎊)姆科(🍙)学的过(🐱)失；是我(wǒ )们人(😛)类在犯错误。如果勾勒姆(mǔ )尽力做其自(🥤)己(jǐ )的事情，它不(🚏)应受到责备。但是(shì )我们不(bú )能(🏈)奢望过多。勾(gōu )勒(lè )姆尽(jìn )管强(👣)有(➡)力(lì )，它却是我(👍)们的文化（art）或者我(wǒ )们的技艺(craft)的造(zào )物(wù )。”SSK常(cháng )常被斥为带有反科学(⏳)倾向(xiàng )，但可以看(🏺)出，它(🤢)与(yǔ )浪漫主义时期的反科学倾向完全不同(tóng )。它(tā )所描(🌞)绘的科(kē )学形象丰满，有(🖌)血有(yǒu )肉，它所谓的“反科学”无非是(shì )(🌽)要(🚔)抹(mò )(🚳)去(🐑)那些被强加(jiā )于(yú )科学的重重(♓)面纱，还科学一个真实的(de )面(🐙)目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科(🏔)学。
猜你喜欢